藏医药对躁狂抑郁症诊治有口皆碑
藏医学认为：社会和家庭的偏见与无知是对精神类疾病患者最大的危害，正规治疗可使患者痊愈不复发。服用藏药，可迅速纠正以往服西药造成的智力退化，让患者建立自信和理智。
大慈大悲的佛教名医杰列斯几千年前点化医者，对难使者（精神类疾病患者）要波水不二，破妄显真。用现代语言诠释他的思想，说人是一泓静水，而精神病人有种种幻相，是水上起波了。但波是什么呢？波和波水和波都是相连一体的水。此话的意思是我们都是自然界的生灵，不要彼此歧视，正常人和医生要有园融之心，善待精神病人。因而藏民族谨遵佛法，崇尚自然，关爱精神病患者，拒绝捆绑、电击、关押、虐待等极端方式，旨在使精神病患者柔性地回归社会生活。
贪欲、嗔怒、痴愚是五境（即五官）对自然事物的客观反映而产生的三种情感，属于佛教文化因明学五十一种心生物之三种。佛教因明学对精神心理的结构从有分别识和无分别识，心与心识别等方面进行分类，“佛教对思维的结构进行研究，不仅比化学专家对物质的成分研究更细致，而且具有对内外物质间的关系说明得更深入的特点，”总结，谓之精神平衡或不平衡实际就是贪、怒、痴、三者互助平衡，因而引发精神病的由因无一不是贪、怒、痴三毒中产生。“三毒为因产生三过之果。”西医学和中医心理学基础和主要观点始终也超越不了藏医的贪、怒、痴范围。
二千多年前藏医学对精神类疾病已有了明确的认识，发达的解剖学（天葬）使藏医学对精神类疾病的分析极为透彻，朴素的认为由于个人对贪、怒、痴处理不当，或因白脉（脑神经细胞）受损，致使思脉紊乱而网织成病。
精神类疾病多由个性、情爱诱发，痴愚、蒙昧、贪欲、嗔怒、嫉妒、骄傲等陋习长期积累，使身心没有安乐的机会，则随时受病魔的折磨。这与现代医学认为人际关系紧张，环境压力引起心理状态失衡、精神崩溃，导致身心疾病的观点不谋而合。
躁狂抑郁症，藏医称“索龙病”（又称心境障碍、双向情感障碍、精神分裂症临界状态），属七类疯的前兆，常表现为：躁狂、谵妄、多疑、抑郁、自闭、哑结、厌世等。藏医学分为（1）头龙病：头晕、目眩，耳鸣、感觉自身或景物旋转、恶心呕吐、起立欲倒。（2）宁龙病：即心龙病。身体颤抖、胸闷痞胀、思绪紊乱、胡言乱语、头晕、目眩、昏沉贪睡、常喜嘘叹。（3）肺龙病：身感胀满、眼睑浮肿、痰白而黏、咯吐不畅、咳甚泛呕、人夜咳剧、不能安卧。（4）肝龙病：呃逆、胸背刺痛、食欲不振、视力模糊、早晚有肝脏下坠痛感。（5）肾龙病：耳鸣如潮涌、腰部疼痛、畏寒。（6）肠龙病：腹胀、耳鸣、矢气、腹泻。（7）胃龙病：气喘腹胀、呃逆、胃脘胀痛、食后稍安。（8）培龙病：龙与培根合并发病，除龙病的症状外，可见胃寒、身重、乏力、意识模糊神志不清等症状。
针对病症和其发生基础，在土、水、风、火、空五种的根源学说分析论证下，运用藏医学的天文星算本质归一的内在联系，把握疾病从生成到衰竭的自然发展规律，因人而异、因时而异、因地而异、因病而异特殊用药，合理的认识决定了正确有效的治疗方法。
藏医药中的许多疗法治疗精神类疾病疗效显著，如三因时轮疗法、五源秘诀疗法、三因堆孜疗法、萨热西尊疗法、甘珠尔疗法、丹珠尔疗法等，这些疗法中的特殊药物成分采自6500米以上的雪山、花岗岩中，严冬高寒和劲风吹裂顽石，许多微粒充填裂缝，夏季岩石受热，岩隙里会流出白、黑、紫、红、黄色的胶状物，藏医称其为五色甘露岩精，是雪域圣地治疗精神分裂症、躁狂抑郁症、神经官能症患者的首选配方。《本草纲目》说：“雪山药有日月之力”，其它一些罕见藏药的炮制也严遵古法，比如将16种野生植物的果实与玛瑙、金刚舍利、麝香、安息香、水獭肝、艾虎脑等动物矿物药合在一起，研成细粉，饲喂雪鸡、戴胜鸡、百灵鸟、斯木鸟、孔雀鸟等49天，待这些鸟的大脑、骨髓分别发生淡绿、浅黄、浅红、浅绿、橙色的变化，取其脑、卵、髓炮制入药，应佛教“诸神镇海”的神力，起到养心安神，醒脑开窍、熄风定惊、健脑益智、调和气血、双向修复的作用。不电击、不捆绑、不关押、只采用藏医药疗法，不会产生类似西药的依赖性和痴呆样改变（及药源性肥胖）。藏医药对于精神分裂症、躁狂抑郁症，着眼于脑神经组织细胞的周期性双向修复，与西药强制镇静，迅速控制症状的方法完全不同，其循经固本、循序渐进的独特治疗模式，使许多人终于回归社会，结婚育子、重新工作、旅游各地，不复发。
